This is why technology simply cannot and will not recreate what it is like to be in a meeting with people somewhere else. People, who have bodies, cannot inhabit virtual space. Hubert Dreyfus, a philosophy professor, puts it more poetically: “Tele-hugs won’t do it.”
Read the article by John Thackara: The fake-space race: design and the future of travel.
mobile fest 2008: international festival of mobile art and creativity happens in São Paulo Brazil!
“How can mobile technology contributes to democracy, culture, art, ecology, peace, education, health and third-sector?”
“Mobilefest is an event that aims to question and discuss the advent of the new mobile technologies in their relationships with the various segments of society, being the first International Festival of the kind.
The main objective is to provide a multifaceted and heterogenic environment of discussions, actions and creations that seek intelligent and innovative solutions, through the virtualities of the new mobile technologies, to solve or even discuss the issues that trouble contemporary societies.
The effort of the event in regards to the new communication technologies is based on the perception of its potential growth - there are more than 3 billion active mobiles nowadays. The increase of its use is not only for communication between people, but also for activities of education, social inclusion, varied artistic productions, entertainment, security, content production and distribution, socialization networks, activism actions, health, commerce, advertising, etc.”
I wrote a chapter for the following book: F. Dervin et A. Ljalikova, Regards sur les mondes hypermobiles : mythes et réalités (Paris : L’Harmattan, 2008). Find the table of content after the images of the book cover :)
Table des matières:
Présentation
(F. Dervin et A. Ljalikova) 9
I. Individus hypermobiles
Environnements néo-nomades, système écologique ?
(Y. Abbas) 19
La mobilité comme aspiration à l’utopie conjugale
(G. Charrier) 37
II. Hypermobilités urbaines
Les périurbains sont-ils hypermobiles par nature ?
(D. Mathieu-Huber) 75
Comment devient-on un lieu de l’hypermobilité ?
Dynamique et vie quotidienne dans le quartier du
Châtelain à Bruxelles
(G. Lits) 95
III. (Non-) lieux et hypermobilités
La ville à l’épreuve du mouvement : mobilités
et renouvellement du paysage urbain
(D. Masson) 121
Ethnographie de la téléphonie mobile dans le
métro parisien
(C. Burget) 143
La double dimension de l’activité de visite :
venir au musée et visiter le musée
(V. Vitalbo) 167
IV. Regards critiques sur les hypermobilités
Hypermobilité à Paris ? Logique d’incommunication
sociale et sous-mobilité spatiale
(L. Béru) 185
L’imaginaire de la mobilité roumaine :
de l’inquiétude à la réécriture du monde
(M. Salvan) 207
Erasmus : 20 ans d’hypermobilité/
hypomobilité existentielle ?
(F. Dervin) 225
The deadline is approaching: submit your abstract by MARCH 1, 2008
New technologies of the self, mobilities and (co-)construction of identity. Fred Dervin and I would like to invite you to submit abstracts (So far, we have received really good abstracts). He is the call for publication in French and English. Excerpt:
“L’hypermobilité physique comme virtuelle qui touche les individus contemporains conduit à multiplier les récits et discours sur les rencontres avec les autres, mais aussi avec soi-même. Qu’ils soient issus de migrants, membres de diasporas, réfugiés, personnes en mobilité à court ou long-terme, résidents virtuels, internautes, etc., ces témoignages sont transmis à travers différents média et espaces personnels et publics: du simple coup de téléphone au site internet et à l’e-mail, ou à travers des autobiographies, des témoignages écrits et oraux, des articles de presse, des documentaires, etc. L’avènement de nouveaux espaces relationnels tels que ceux proposés par les Webs 2.0 et 3.0 (weblogs, podcasts, vidéocasts, Facebook, Second Life, Youtube…) offre la possibilité à la fois de faire partager ses expériences de mobilité au quotidien et de construire son soi face à/avec des millions d’interlocuteurs potentiels et ce, de manière multimodale. La présence de ces témoignages de mobilité, qui s’apparentent à des actes de confession, donne accès à des données intéressantes et inédites dans plusieurs langues et cela, de façon illimitée. Ces témoignages méritent une attention particulière, de nouvelles réflexions et mises à jour car, selon les prévisions et les avancées technologiques d’année en année, ils vont être amenés à se multiplier.”
Fred Dervin has invited me co-edit a book: New technologies of the self,
mobilities and (co-)construction of identity. We would like to invite you
to submit abstracts. And please forward the call for publication.
